عنه ما وضعه إسحاق ويضع عليه ما لم يضع أيضا . سنذكر قصة الجويباري ) وذوويه ومن بعدهم من المتأخرين بعد هذا ممن لم يتكلم فيهم أئمتنا القدماء إن شاء الله ، إسحاق بن إدريس الأسواري ( 1 ) من أهل البصرة كنيته أبو يعقوب يروى عن همام بن يحيى والكوفيين والبصريين ، روى عنه نصر بن علي الجهضمي ، وأهل البصرة كان يسرق الحديث ، وكان يحيى بن معين يرميه بالكذب ، روى عن عبد الله بن رجاء عن يونس بن يزيد ( 2 ) عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه قال نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس فأصابني شارف * روى عنه الحسن بن علي الحلواني وهذا مقلوب ، إنما معناه رواه الزهري عن أبيه قال كان بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغ سهماننا ( 3 ) اثنا عشر بعيرا ونفلنا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعيرا بعيرا فأقلب متنه وإسناده جميعا . إسحاق بن بشر الكاهلي ( 4 ) كنيته أبو حذيفة القرشي ، أصله من بلخ ومنشأه ببخارى سكن بغداد مدة وحدثهم بها ، كان يضع الحديث على الثقات ، ويأتي بما لا أصل له عن الاثبات مثل مالك وغيره ، روى عنه البغداديون وأهل خراسان ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب فقط ، قال إسحاق بن منصور الكوسجي : قدم علينا أبو حذيفة فكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل ، قال فقلنا له : كتبت عن حميد الطويل ؟ قال : ففزع ، وقال جئتم تسخرون بي ، ( حميد عن أنس ) جدي لم ير حميدا ، فقلنا : أنت تروى عمن مات قبل حميد بكذا وكذا سنة ؟ قال فعلمنا ضعفه ، وأنه لا يعلم ما يقول .

--> ( 1 ) الميزان 184 / 1 ( 2 ) في المخطوطة : " يونس بن يونس " والصواب يونس بن يزيد الأيلي صاحب الزهري الميزان 484 / 4 ( 3 ) في الهندية : " سهمائنا " والصواب " سهماننا " والسهمان : جمع سهم وهو النصيب ( 4 ) الميزان 186 / 1 .